Το Σάββατο της ΣΤ΄ Εβδομάδος των
Νηστειών η Αγία μας Εκκλησία όρισε να
εορτάζουμε την θαυμαστή ανάσταση του
Λαζάρου. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Διότι,
πρώτον το μεγάλο και θαυμαστό αυτό
γεγονός συμπίπτει χρονικά με την
είσοδο του Κυρίου μας στην αγία πόλη
της Ιερουσαλήμ. Και δεύτερον, ότι το
γεγονός της εκ νεκρών αναστάσεως του
φίλου του Κυρίου είναι μια τρανή
απόδειξη ότι ο Χριστός μας είναι ο
κύριος της ζωής και του θανάτου, ότι
αυτός που ανάστησε από τους νεκρούς το
Λάζαρο θα αναστήσει και τον Εαυτό του,
αφού θα σκυλέψει τον ’δη και θα
νικήσει τον θάνατο!
Σύμφωνα με το
ευαγγελικό ανάγνωσμα ο Λάζαρος με τις
αδελφές του Μάρθα και Μαρία, που
κατοικούσαν στην κώμη Βηθανία, είχαν
εγκάρδιες φιλικές σχέσεις με τον Κύριο.
Φαίνεται ότι πολλές φορές είχαν την
ύψιστη τιμή και χαρά να δεχτούν και να
φιλοξενήσουν το Χριστό στον ευλογημένο
οίκο τους (Λουκ.10:38-42).
Ξαφνικά ο
Λάζαρος ασθένησε βαριά. Οι δυο αδερφές
έστειλαν μήνυμα στον Ιησού ότι ο
αγαπημένος Του φίλος
ο Λάζαρος αρρώστησε. Ο Χριστός
διαβεβαίωσε τους απεσταλμένους πως «αύτη
η ασθένεια ούκ έστι
προς θάνατον, αλλ' υπέρ της δόξης του
Θεού, ίνα δοξασθή ο υιός του Θεού δι΄
αυτής» (Ιωάν.11:4). Όμως ο Λάζαρος πέθανε
και ετάφη σε σπηλώδες μνημείο, σύμφωνα
με τις ιουδαϊκές συνήθειες. Ο Χριστός
αφού έμεινε δύο ημέρες στον τόπο που
βρισκόταν πήρε τους μαθητές του και
γύρισε στην Ιουδαία κατευθύνθηκε στη
Βηθανία, παρ' όλο ότι οι μαθητές Του
τον προειδοποιούσαν για τον κίνδυνο να
τον λιθοβολήσουν οι Ιουδαίοι. Καθ΄ οδόν
τους διαβεβαίωνε πως
«Λάζαρος ο φίλος ημών κεκοίμηται΄
αλλά πορεύομαι ίνα εξυπνίσω αυτόν.
Είπον ουν οι μαθηταί αυτού΄ Κύριε, ει
κεκοίμηται, σωθήσεται. Ειρήκει δε ο
Ιησούς περί του θανάτου αυτού΄ εκείνοι
δε έδοξαν ότι περί της κοιμήσεως του
ύπνου λέγει. Τότε ουν είπεν αυτοίς ο
Ιησούς παρρησία΄ Λάζαρος απέθανε, και
χαίρω δι' ημάς, ίνα πιστεύητε, ότι ουκ
ήμην εκεί» (Ιωάν.11:12-15).
Η ενθουσιώδης
Μάρθα, όταν έμαθε ότι ο Χριστός έρχεται
στην βυθισμένη στο πένθος Βηθανία,
έτρεξε να Τον προϋπαντήσει και με
απόλυτη εμπιστοσύνη σε Αυτόν του είπε:
«Κύριε, ει ης ώδε, ο αδελφός μου ουκ αν
ετεθνήκει. Αλλά και νυν οίδα ότι όσα αν
αιτήση τον Θεόν, δώσει σοι ο Θεός». Ο
Ιησούς της λέει ξεκάθαρα: «αναστήσεται
ο αδελφός σου» (Ιωάν.11:24) και
διαβεβαιώνει πανηγυρικά: «Εγώ ειμί η
ανάστασις και η ζωή. Ο πιστεύων εις εμέ,
καν αποθάνη, ζήσεται΄ και πας ο ζων και
πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον
αιώνα» (Ιωάν.11:26). Μετά ζήτησε να τον
οδηγήσουν στο μνημείο και να άρουν τον
λίθο από την θύρα του σπηλαίου. Τότε η
Μαρία τον προειδοποίησε: «Κύριε, ήδη
όζει΄ τεταρταίος γαρ εστι». Ο Χριστός
της είπε πως «ουκ είπον σοι ότι εάν
πιστεύσης όψει την δόξαν του Θεού;» (Ιωάν.11:40).
Αφού κύλησαν το λίθο ο Κύριος στάθηκε
μπροστά στο μνημείο και σήκωσε τα μάτια
στον ουρανό και είπε: «Πάτερ, ευχαριστώ
σοι ότι ήκουσάς μου. Εγώ δε ήδειν ότι
πάντοτέ μου ακούεις ΄ αλλά δια τον
όχλον τον παρεστώτα είπον, ίνα
πιστεύσωσιν ότι συ με απέστειλας» (Ιωάν.11:41).
Κατόπιν φώναξε με δυνατή φωνή: «Λάζαρε
δεύρο έξω». Το θαύμα έγινε, ο Λάζαρος
έζησε και εξήλθε του μνημείου δεμένος
με τα νεκρικά ενδύματα. Ο Χριστός έδωσε
εντολή να τον λύσουν και να περπατήσει.
Το μεγάλο αυτό γεγονός έκανε
πολλούς να πιστέψουν στο Χριστό.
Κάποιοι άλλοι έτρεξαν στους Φαρισαίους
και ανήγγειλαν το θαύμα. Οι
σκληρόκαρδοι και υποκριτές εκείνοι
άνθρωποι, μαζί με το ιουδαϊκό ιερατείο,
όχι μόνο δεν συγκινήθηκαν και δεν
πίστεψαν στα θαύμα και τη δύναμη του
Ιησού, αλλά σκληρύνθηκαν έτι
περισσότερο οι καρδιές τους. Ο
αρχιερέας Καϊάφας είπε το εξής
καταπληκτικό: «Υμείς ουκ οίδατε ουδέν,
ουδέ διαλογογίζεσθε ότι συμφέρει ημίν
ίνα εις άνθρωπος αποθάνη υπέρ του λαού
και μη όλον το έθνος απόληται» και
σχολιάζει ο ιερός ευαγγελιστής: «Τούτο
δε αφ' εαυτού ουκ είπεν, αλλά αρχιερεύς
ων του ενιαυτού εκείνου προεφήτευσεν
ότι έμελλεν ο Ιησούς αποθνήσκειν υπέρ
του έθνους, και ουχ υπέρ του έθνους
μόνον, αλλ' ίνα τα τέκνα του Θεού τα
διεσκορπισμένα συναγάγη εις εν» (Ιωάν.11:49-52).
